Tesis para optar al título de Teólogo y el grado de Licenciado en Teología. Universidad Adventista de Chile, Chillán, 2020

Bibliografía páginas 42-44

Resumen
En la mente de las personas existentes en los primeros siglos de la actual era había
una preocupación por la salvación del hombre. En el afán por buscar respuestas se logra
encontrar variedad de opciones y tendencias teológicas. Siendo, entre ellos, el cristianismo
destacado, pero no era el único; también estaba el judaísmo, el neoplatonismo, el helenismo
y los diferentes exponentes gnósticos.
Cada una de estas cosmovisiones intentan dar una solución a la condición caída del
hombre; presentando una soteriología en sus diversas formas. En la búsqueda de una
doctrina de la salvación, entregan distintas nociones de la antropología.
Hablando de la composición del ser, la iglesia cristiana desde sus inicios intento
frenar posturas gnósticas y neoplatónicas, a las cuales consideraba como heréticas. En su
intento de defender la unidad de doctrina bíblica, padres apologetas comienzan a desarrollar
tratados en contra de herejes que estaban confundiendo y engañando a los cristianos.
En estas publicaciones los padres apologetas hacen bastante mención con respecto
al alma y estado de los muertos, que es el tema en cuestión de esta investigación. Muchos
autores cristianos en la actualidad aseguran que los padres de la iglesia introdujeron la
doctrina de la inmortalidad del alma a la teología cristiana.
En el estudio, se analizaron a siete apologetas un tanto contemporáneos, todos ellos,
al siglo dos y tres d.C. Estos se clasifican en dos líneas: los que creían que la inmortalidad
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del alma está sujeta a condicionalidad, y los que adoptan una postura naturalista (aseguran
que el alma es por naturaleza inmortal).
Taciano de Asiria
Se opone a la preexistencia del alma, argumentada que es imposible